踏上归乡之路，让其魂魄不要惊慌。
咒语念毕，助手立刻着手将被斩首或身首分离的客籍死囚身首缝合在一起。这需要一定的技巧和经验，要确保缝合后的尸体看起来相对完整，且不影响后续的赶尸操作。缝合完成后，青衣赶尸匠登场，他手持辰砂，神情专注而严肃。首先，将辰砂小心翼翼地置于死者的脑门心处，轻轻按压，随后在背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处，一一放置辰砂，每一处辰砂放置完毕，便迅速用一道神符精准地压住，然后用五色布条仔细地绑紧。传说中，人体的这七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住，是为了强力留住死者的七魄，防止其离体飘散。
紧接着，赶尸匠会取出一些朱砂，轻柔地塞入死者的耳、鼻、口中，再以专门的神符（辰州符）严严实实地堵紧。在湘西赶尸的传统观念里，耳、鼻、口乃三魂出入之所，这样做的目的是将死者的魂魄牢牢地锁在体内，使其能够在赶尸匠的操控下顺利归乡。
最后，在死者的颈项上均匀地敷满辰砂，并贴上一道较大的神符，用五色布条紧紧扎牢。随后，给死者戴上粽叶斗笠，斗笠需封面而戴，将死者的面部遮挡住一部分。诸事准备妥当后，红衣赶尸匠再次深吸一口气，念动起尸咒语，声音洪亮而有力，大喝一声“起！”此时，客籍死尸便会如同被唤醒一般，应声缓缓站起。
运输途中
赶尸匠身着道袍，脚蹬草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，准备引领尸体踏上归乡之旅。无论此次赶尸任务中有多少具尸体，皆由这一位赶尸匠负责驱赶。
法师走在尸前带路，手中的铜锣和摄魂铃是重要的工具。他一面有节奏地敲打着手中的小阴锣，那锣声在寂静的山林中回荡，传得很远，仿佛是在向周围的生灵宣告他们的到来，同时也具有震慑邪祟的作用；一面轻轻摇着摄魂铃，清脆的铃声能够让夜行人远远地避开，也可通知沿途有狗的人家提前把狗关起来，避免狗的狂吠惊扰
